La signification des mots
Introduction
La signification que nous donnons aux mots influence nos pensées et notre imaginaire qui, à leur tour, régissent nos actions. Quand la signification d’un mot est ambiguë, quand il peut prendre plusieurs sens très différents, quand il est employé à tort et à travers dans le langage courant, ce mot crée obligatoirement une confusion dans notre esprit. Cette dernière peut nous conduire à des comportements absurdes. C’est particulièrement grave quand le mot en question devrait nous faire comprendre des choses de première importance pour nous, pour notre entourage et pour notre environnement. C’est le cas par exemple des mots « amour » et « aimer » ou pour des mots comme « existence », « vie » et « nature ».
Pour le mot vie, la confusion est particulièrement grande. Il existe au moins une bonne quinzaine d’interprétations du mot vie. Par la parole, et donc aussi par nos actions, il semble qu’on puisse tout faire avec elle. Nous pouvons la donner, la prendre, la reprendre, la posséder, la modifier, l’améliorer, la transformer, la faire, la reproduire, la gagner, la perdre, la détériorer… Nous pouvons encore la gratifier de tous les adjectifs comme belle, mauvaise, injuste, insupportable, artificielle… Nous lui attribuons des droits, des règles, des limites, des styles… Comment, dans ces conditions, la vie peut-elle nous évoquer un respect, une admiration ? Comment peut-on lui attribuer un aspect sacré quand notre mentale ne la traite pas différemment que n’importe quelle chose ou objet ? Nous connaissons pourtant notre comportement envers les objets : On les adore parfois, on les utilise souvent, on les rejette toujours sans vergogne quand ils nous encombrent ou ne nous plaisent plus. Serait-ce alors une explication du comportement aberrant de nos sociétés envers la vie ? Cette question mérite débat !
Si nous voulons changer nos mentalités afin de ne pas perturber le point d'équilibre de notre biosphère, et donc protéger notre civilisation, voire notre espèce, il ne serait peut-être pas inutile de séparer le trivial du sacré. Par sacré, il faut entendre ici ce qui est inviolable, ce à quoi on ne touche pas sans une infinie précaution ou encore à ce qu’on respecte au plus haut point. L’existence, la vie et la nature devraient avoir un caractère sacré. Les mots qui les définissent devraient être sans ambiguïté et faire transparaître cet aspect sacré. Hélas, les mots existence, vie et nature ont déjà été trop galvaudés pour leur redonner cette propriété. Il est donc illusoire qu’une nouvelle définition de leur signification soit acceptée. Peut-être serait-il nécessaire de les renommer différemment. Dans ce but, l’auteur s’aventure à proposer des définitions pour ces trois mots. Afin de les distinguer de leur signification triviale, ils seront écrits avec des majuscules.
Lire la suite à propos du mot Nature
La signification que nous donnons aux mots influence nos pensées et notre imaginaire qui, à leur tour, régissent nos actions. Quand la signification d’un mot est ambiguë, quand il peut prendre plusieurs sens très différents, quand il est employé à tort et à travers dans le langage courant, ce mot crée obligatoirement une confusion dans notre esprit. Cette dernière peut nous conduire à des comportements absurdes. C’est particulièrement grave quand le mot en question devrait nous faire comprendre des choses de première importance pour nous, pour notre entourage et pour notre environnement. C’est le cas par exemple des mots « amour » et « aimer » ou pour des mots comme « existence », « vie » et « nature ».
Pour le mot vie, la confusion est particulièrement grande. Il existe au moins une bonne quinzaine d’interprétations du mot vie. Par la parole, et donc aussi par nos actions, il semble qu’on puisse tout faire avec elle. Nous pouvons la donner, la prendre, la reprendre, la posséder, la modifier, l’améliorer, la transformer, la faire, la reproduire, la gagner, la perdre, la détériorer… Nous pouvons encore la gratifier de tous les adjectifs comme belle, mauvaise, injuste, insupportable, artificielle… Nous lui attribuons des droits, des règles, des limites, des styles… Comment, dans ces conditions, la vie peut-elle nous évoquer un respect, une admiration ? Comment peut-on lui attribuer un aspect sacré quand notre mentale ne la traite pas différemment que n’importe quelle chose ou objet ? Nous connaissons pourtant notre comportement envers les objets : On les adore parfois, on les utilise souvent, on les rejette toujours sans vergogne quand ils nous encombrent ou ne nous plaisent plus. Serait-ce alors une explication du comportement aberrant de nos sociétés envers la vie ? Cette question mérite débat !
Si nous voulons changer nos mentalités afin de ne pas perturber le point d'équilibre de notre biosphère, et donc protéger notre civilisation, voire notre espèce, il ne serait peut-être pas inutile de séparer le trivial du sacré. Par sacré, il faut entendre ici ce qui est inviolable, ce à quoi on ne touche pas sans une infinie précaution ou encore à ce qu’on respecte au plus haut point. L’existence, la vie et la nature devraient avoir un caractère sacré. Les mots qui les définissent devraient être sans ambiguïté et faire transparaître cet aspect sacré. Hélas, les mots existence, vie et nature ont déjà été trop galvaudés pour leur redonner cette propriété. Il est donc illusoire qu’une nouvelle définition de leur signification soit acceptée. Peut-être serait-il nécessaire de les renommer différemment. Dans ce but, l’auteur s’aventure à proposer des définitions pour ces trois mots. Afin de les distinguer de leur signification triviale, ils seront écrits avec des majuscules.
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